La nueva investigación de la Universidad Northwestern que analiza las formas en que las narrativas de género de los niños refuerzan o perturban la desigualdad de género descubrió que los niños mayores, y las niñas, tienen más probabilidades de contar narraciones alternativas que perturben el status quo de género.
En el estudio, un grupo racialmente diverso de más de 230 niños, de 7 a 12 años de edad, contó cuatro tipos de narrativas sobre sus identidades de género. El análisis reveló dos "narrativas maestras" diferencia y ceguera de género, que se compartenhistorias culturales definidas como aquellas que refuerzan la jerarquía de género existente y las "narrativas alternativas" incongruentes y contrarrestativas como aquellas que la perturban.
"Hasta la fecha, las narraciones maestras solo se han utilizado con adultos emergentes", dijo Onnie Rogers, autora del estudio y profesora asistente de psicología en el Colegio de Artes y Ciencias de Weinberg en Northwestern. "Pero en la infancia media, los niños son capacesde narrar historias sobre sus propias vidas y sobre experiencias de género "
Rogers dijo que un resultado sorprendente fue la consistencia del uso de la narrativa de "diferencia" entre grupos de edad y raciales. Los niños pequeños y mayores, los niños blancos y negros tenían la misma probabilidad de contar esta narrativa, que habla de la ubicuidad del maestronarrativa.
Los niños que contaron narrativas de "diferencia" hablaron sobre género de manera que enfatizaran las diferencias entre niños y niñas.
Por ejemplo, un alumno de tercer grado definió lo que significa ser un niño para él en una palabra: "Deportes". Las chicas en la narrativa de "diferencia" también se basaban en estereotipos y comparaciones grupales. Ser una niña es importante, según un quinto-graduador, "porque realmente no me gusta la ropa de los niños ... me gusta ser una niña porque las chicas son bonitas".
Cuando se le pidió que imaginara cómo serían las cosas si no fuera un niño, un alumno de quinto grado dijo: "Sería muy diferente porque no sería capaz de jugar al fútbol ni nada".
La narrativa de "diferencia" fue la versión principal de la narración maestra, capturando el 61 por ciento de la muestra.
"La idea de no poder jugar o ser algo si navegar por el mundo como un género diferente ejemplifica una ideología de diferencia", dijo Rogers, también miembro de la facultad del Instituto de Investigación de Políticas de Northwestern.
En una segunda narración maestra, los niños "ciegos al género" caracterizaron el género como intrascendente: "[el género] realmente no importa porque todavía eres un ser humano", dijo una niña de cuarto grado.
Muy pocos niños, 3 por ciento, fueron codificados en este tipo de narrativa.
Rogers dijo que es concebible interpretar estas narrativas con perspectiva de género como niños que no quieren hablar de género o que tienen valores igualitarios y, por lo tanto, son más representativos de una narrativa alternativa.
"Pero, dado que la 'ceguera' y el 'silencio' exacerban en lugar de atenuar la desigualdad social, parece convincente que esta narrativa pueda funcionar para reforzar en lugar de interrumpir la narrativa maestra", dijo.
La narrativa "incongruente" fue una de las dos narrativas alternativas, capturando el 22 por ciento de la muestra.
Las narraciones incongruentes caracterizaron a los niños cuyas historias de género parecían expresar conflicto o discordancia, ya que adoptaron una de las narraciones maestras pero también la cuestionaron.
Por ejemplo, una niña de segundo grado, cuando se le preguntó qué le gusta de ser una niña, dijo: "¡Me gusta todo acerca de ser una niña!" Sin embargo, cuando se le preguntó si hay algo difícil acerca de ser una niña, dijo: "No me gusta ser niña y que me traten como a veces, a veces las personas me tratan como basura ".
Rogers dijo que la narrativa incongruente fue el patrón más interesante que descubrieron.
"Al analizar los datos, descubrimos que los niños hablaban en dos voces: una voz de la sociedad, lo que se supone que deben decir" y una voz más auténtica que parecía representar sus propias experiencias ", dijo.
El tipo narrativo alternativo final, el "contraparte", que era el 13 por ciento de la muestra, desafió más explícitamente la narración maestra.
Cuando se le preguntó lo importante que es ser una niña, un alumno de cuarto grado respondió: "Mucho, porque algunas personas piensan que los niños son mejores, y solo quiero cambiar eso". Una niña de sexto grado explicó que era injusto quelos niños no la dejaron unirse a su "juego de niños" en el recreo.
"Los niños que dijeron a las contrapartidas se mantuvieron al margen porque declararon explícitamente que existen desigualdades relacionadas con el género", dijo Rogers. "Discutimos principalmente las formas en que los niños refuerzan los estereotipos de género o se alinean con las normas de género, pero los niños también cuestionan y resistenestos guiones de género.
"Si no hubiéramos considerado intencionalmente las formas en que los niños podrían desafiar las narraciones maestras de género, podríamos haber extrañado a los niños 'incongruentes' porque a través de una lente, estaban reforzando las normas de género. Pero también lo estaban interrumpiendo, y estopuede ser un momento de desarrollo para intervenir y apoyar una resistencia saludable a las normas de género que no son saludables para la sociedad ", dijo Rogers.
"'Soy un poco feminista': uso de narrativas maestras para analizar la identidad de género en la infancia media", publicado esta semana en la revista Desarrollo infantil .
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Universidad del Noroeste . Original escrito por Hilary Hurd Anyaso. Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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