Antes de la llegada de los colonizadores europeos, los pueblos indígenas amazónicos cultivaban sus alimentos: mandioca, maíz, piña, pimientos y calabaza, entre otras cosas. La comida de las antiguas civilizaciones del Amazonas también consistía en gran parte en frutos de palma yNueces de Brasil: la protección y el manejo de los árboles a través de las generaciones han afectado la diversidad de la selva tropical hasta el presente.
Hace más de diez años, se informaron grandes movimientos de tierra geométricos encontrados en las partes del sudoeste del Amazonas, llamados geoglifos, en las noticias científicas mundiales. Una civilización precolonial desconocida para los estudiosos que construyeron centros ceremoniales geométricos y sofisticados sistemas de carreteras.La civilización floreció en el área de la selva tropical hace 2.000 años. El descubrimiento alteró radicalmente la noción predominante de la selva tropical amazónica virgen. La investigación de un equipo interdisciplinario finlandés-brasileño continúa en la región con el apoyo de la Academia de Finlandia.proyectos de construcción antiguos no solo dieron forma al paisaje, sino que la civilización también ha impactado la construcción diversa de la selva tropical
El último artículo del equipo de investigación "Domesticación en movimiento" ha sido publicado en la revista Arqueología ambiental la semana pasada. El artículo muestra que, además del cultivo de mandioca, maíz y calabaza, la protección, el cuidado y la plantación de varios árboles fueron importantes para el suministro de alimentos de los pueblos indígenas de la región, dice el director de investigación Profesor Martti Pärssinen.en particular, las nueces y palmeras brasileñas con frutas ricas en proteínas son comunes en las muestras de sitios geoglíficos. Muestran la dieta precolonial de los sitios ceremoniales geoglíficos.
El artículo también describe cómo la domesticación de los árboles no era un proceso lineal en las condiciones amazónicas, ya que las formas silvestres de las plantas también podían protegerse. Durante las excavaciones arqueológicas se encontraron formas silvestres y domesticadas de fruta de durazno, entre otras plantas. Por otro ladomano, especialmente nueces de Brasil, así como muchas palmeras, que son vitales tanto para sus frutos como para sus almendras de palma, fueron domesticadas en el área de la selva tropical para el consumo humano. Sus frutos son claramente más grandes que hace 2.000 años.
Es evidente un proceso no lineal de domesticación, ya que los pueblos indígenas del estado de Acre todavía conocen bien las palmeras de duraznos silvestres y domesticadas, y estas últimas se han extendido a un área muy grande a través del Amazonas, dice Pirjo Kristiina Virtanen,profesor asistente involucrado en el proyecto.
El impacto humano en el soporte de la selva amazónica ha sido significativo y, por lo tanto, no existe la selva virgen. Por otro lado, el estudio muestra que los pueblos indígenas de la Amazonía han podido utilizar su medio ambiente de manera sostenible aldomesticar ciertas plantas mientras se protege y respeta. No hay indicios de que grandes áreas de bosque hubieran sido deforestadas.
Estos nuevos hallazgos argumentan en contra de la noción idealista de la prístina selva amazónica. Al mismo tiempo, sin embargo, resalta cómo los pueblos indígenas utilizan plantas silvestres mientras domestican ciertas plantas para uso humano. La relación entre los pueblos de la Amazonía y el bosqueha demostrado ser sostenible. Debe explorarse más a fondo y se pueden aprender lecciones de esto.
Los autores del artículo son de la Universidad de Helsinki. Martti Pärssinen, profesor emérito dirige el proyecto y Pirjo Kristiina Virtanen, profesora asistente de estudios indígenas, ha trabajado con los pueblos indígenas de la región. Además de ellos, los autoresfueron el investigador brasileño de la palma Evandro Ferreira y el paleoecólogo Alceu Ranzi de la Universidad Federal de Acre. El Instituto Académico y Cultural de Finlandia en Madrid también ha contribuido al proyecto. En Brasil, la investigación fue autorizada por el Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional IPHAN yFundação Nacional do Índio FUNAI.
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por Universidad de Helsinki . Original escrito por Martti Pärssinen. Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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