Un estudio de ICTA-Universitat Autònoma de Barcelona financiado por el Consejo Europeo de Investigación ERC muestra que en las sociedades indígenas, las personas con mayor conocimiento ambiental local atrapan más juegos y disfrutan de una mejor salud.
En las sociedades indígenas que aún existen en el planeta, aquellos que poseen un mayor conocimiento de los recursos naturales, las tradiciones y las creencias antiguas tienen una mayor capacidad para obtener alimentos y salvaguardar su salud. Sin embargo, a pesar de su situación privilegiada, estoslos individuos no disfrutan de un mejor estado nutricional o bienestar general que los otros miembros del grupo, probablemente porque estas sociedades priorizan el intercambio de información y la distribución equitativa de los recursos.
Esta es la conclusión de un estudio realizado por científicos del Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales de la Universitat Autònoma de Barcelona ICTA-UAB dirigido por la Dra. Victoria Reyes-García, en el marco de un proyecto de investigación sobre la naturaleza adaptativa decultura y los beneficios del conocimiento ambiental local como se ve en tres sociedades indígenas en Borneo, el Congo y la Amazonía.
El proyecto, con un millón de euros en fondos a través de una Subvención inicial otorgada por el Consejo Europeo de Investigación dentro del Séptimo Programa Marco de la Unión Europea a Victoria Reyes-García, ha llevado a cabo un estudio en profundidad de estos tres indígenassociedades de más de cinco años, con el fin de obtener una mayor comprensión de sus sistemas de conocimiento, que a menudo se olvidan. Aunque las sociedades que se estudian pueden parecer muy alejadas de nuestras propias vidas, los resultados apuntan a formas alternativas de producir y utilizar el conocimiento quepodría ser de gran importancia para nuestra "sociedad del conocimiento"
"Llamamos a nuestra propia sociedad la 'sociedad del conocimiento' pero este es un conocimiento mercantilizado; si podemos aprender a usar el conocimiento de una manera diferente, como lo hacen estas poblaciones indígenas, podríamos obtener grandes beneficios", explica el Dr. Reyes-GarcíaLos miembros del grupo de investigación vivieron durante un año y medio en las comunidades de Punan Tubu cazadores-recolectores de Borneo, Indonesia, los Baka semi-nómadas de la cuenca del río Congo y los Tsimane 'buscadores de alimentos.horticultores de la Amazonia boliviana.
El conocimiento ambiental local LEK estudiado en este período abarca todo el conocimiento ancestral que los miembros del grupo tienen de los recursos naturales y de las funciones y dinámicas de sus ecosistemas, junto con las prácticas de gestión, creencias, tradiciones e instituciones asociadascon este conocimiento que la sociedad ha construido a lo largo de miles de años, LEK es dinámico, se transmite de una generación a otra en forma no escrita por observación e imitación y facilita las estrategias de adaptación de los pueblos indígenas ante el cambio.Sin embargo, este conocimiento está perdiendo importancia en estas sociedades indígenas, que están abandonando gradualmente su economía de subsistencia y adoptando nuevas formas de economía basadas en el mercado, junto con la educación formal y los sistemas de salud modernos.
El proyecto se centró en el conocimiento relacionado con la caza y las plantas medicinales. En las sociedades indígenas, un mayor conocimiento de las técnicas de caza es una garantía de tener alimentos disponibles diariamente, mientras que conocer las plantas medicinales es clave para la supervivencia de los grupos con acceso limitado a la salud nacionalsistemas.
"Intentamos averiguar si las personas que han acumulado más conocimiento LEK sobre la caza o las plantas medicinales disfrutan de mejores condiciones de vida; por ejemplo, si saber más acerca de las plantas medicinales significa que tienen menos enfermedades o si atrapar más juegos significa que disfrutanun mejor estado nutricional ", explica el Dr. Reyes-García. Los resultados mostraron que las personas con mayor conocimiento de la caza capturaban más animales por hora de caza y que aquellos que sabían más sobre plantas medicinales informaban menos días de enfermedad. Sin embargo, a pesar de estos resultadosNo se encontró necesariamente que estas personas disfrutaran de un mejor estado nutricional.
La explicación de esta paradoja parece estar en el predominio del intercambio y la reciprocidad en las tres sociedades estudiadas: prácticas que afectan tanto el conocimiento como el acceso a los recursos ". Comparten información sobre las propiedades de una planta o en qué parte del bosquese pueden encontrar y también comparten carne, con todos los miembros de la comunidad. La frecuencia con la que se comparte información y recursos podría ser la razón por la cual el estado nutricional de los individuos no está directamente relacionado con su nivel de LEK ".
Los investigadores sugieren que el conocimiento de los sistemas LEK no solo debe tenerse en cuenta al formular políticas con respecto a los pueblos indígenas, sino que debe verse desde la perspectiva de las sociedades europeas como "formas alternativas de producir, transmitir y utilizar el conocimiento".
Al completar este proyecto La naturaleza adaptativa de la cultura: un análisis intercultural de los retornos del Conocimiento Ambiental Local en tres sociedades indígenas ", el grupo ha emitido un informe exhaustivo con las principales conclusiones extraídas, en español, inglés yFrancés.
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Materiales proporcionado por Universitat Autònoma de Barcelona . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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