Pocos problemas en medicina han sido más controvertidos en los últimos años que el suicidio asistido por un médico, ya que los expertos médicos y el público en general no han podido llegar a un consenso que equilibre la delicada cuestión de morir con dignidad con los intereses del individuo y la sociedad.una sesión especial en la reunión de Euroanaesthesia de este año en Ginebra 3-5 de junio verá a los médicos debatir este delicado tema.
La Asociación Europea de Cuidados Paliativos define el suicidio asistido por un médico como un médico que ayuda intencionalmente a una persona a terminar su vida al proporcionar medicamentos para su autoadministración a pedido voluntario y competente de la persona.
Bellerive Hospital, University Hospitals of Geneva, Suiza, argumentará a favor del suicidio asistido, destacando que el suicidio asistido por un médico PAS se ha convertido en una expectativa importante para algunos en la sociedad. Ella dice: "Consecuencias de nuestro sistema médico moderno enlos pacientes han producido temor de que la vida se prolongue innecesariamente o termine en una angustia insoportable. Durante el último año de vida, incluso las personas que han muerto por PAS normalmente han recibido una gran cantidad de atención hospitalaria. Hoy en día, es más probable que se espere la muerteque repentino, con frecuencia como resultado de una decisión médica. Además, la autodeterminación ha llegado al proceso de morir. Las decisiones sobre el tiempo y las circunstancias de la muerte se consideran personales ".
Los enfoques de PAS en Europa se basan en la voluntad y la autoridad de acción de un individuo, no en predecir el futuro. Sin embargo, debido a la amplia gama de valores y el contexto multicultural, es poco probable que se alcance un consenso.
El Dr. Dieudonné-Rahm dice: "Los argumentos más fuertes a favor del suicidio asistido por un médico son el respeto a la autonomía, la justicia, la compasión, la honestidad, la libertad individual y la transparencia. La autonomía pone énfasis en el sentimiento de calidad y significado de la vida del individuo.punto de vista de la persona. Para los pacientes que no dependen de medidas de soporte vital, renunciar a los tratamientos de prolongación de la vida no es suficiente para acelerar la muerte. Las personas que han muerto por PAS han argumentado un sufrimiento incesante, sin perspectivas de recuperación, aislamiento o temor a ser una carga para su familia,pero no tenía intención de dañar a la sociedad ni a sus familiares. La transparencia ayuda a limitar la falta de comunicación y el sufrimiento invisible de su familia ".
Ella concluye: "Para abordar la cuestión de PAS, se necesitan marcos y regulaciones para ayudar a frenar la presión sobre las personas vulnerables y los profesionales de la salud y para evitar el riesgo de una 'pendiente resbaladiza' u otro tipo de suicidios. Consideraciones de familiares 'las necesidades deben ser atendidas "
El argumento 'en contra' será presentado por el Dr. Calum MacKellar, Director de Investigación del Consejo Escocés de Bioética Humana, Edimburgo, Escocia; Profesor visitante en la Universidad de St Mary, Londres, Reino Unido y miembro del Centro de Bioética yHuman Dignity en Trinity International University, Chicago, EE. UU.
En su charla "¿Qué significa morir con dignidad en el suicidio asistido?", Dirá: "Discutiendo el tema del suicidio asistido, se ha vuelto necesario tratar de comprender uno de los temas más controvertidos que utilizan ambos lados deel debate; a saber, el concepto de dignidad humana "
Por un lado, los defensores del suicidio asistido sugieren que las personas deben poder determinar su propia dignidad y calidad de vida, sin restricciones de las creencias morales, religiosas o culturales de los demás. Para ellos, la dignidad refleja la manera en que las personas puedenConsiderarse a sí mismos de acuerdo con sus valores personales, deseos y relaciones que reflejan lo que se cree que son ciertos estándares de decencia. Desde esta perspectiva, el derecho a morir con dignidad refleja el derecho percibido de las personas a poder morir cuando creen que sus vidas noya no tiene ningún valor, valor o significado.
Sin embargo, el Dr. MacKellar dirá: "Pero existe otra definición de dignidad, una que tiene muchas más implicaciones y va al tejido mismo de la sociedad civilizada. Es la dignidad la que sostiene el valor permanente, inconmensurable, inviolable e igualitario yvalor de todos los miembros de una sociedad ".
Desde esta perspectiva, el Dr. MacKellar argumentará que legalizar el suicidio asistido significaría que toda una sociedad aceptaría que algunas personas pueden tener vidas que ya no tienen ningún valor y significado inherentes. Él dice: "Daría el mensaje de queel valor y la importancia de una vida humana se basan simplemente en elecciones y decisiones subjetivas y si una vida cumple con ciertos estándares de calidad. Como resultado, afectaría a todos en la sociedad y no solo a aquellos que contemplan el suicidio asistido ".
El Dr. MacKellar enfatizará su creencia de que no es el sufrimiento físico la base principal del impulso real para el suicidio asistido. Él dice: "En cambio, generalmente es el sufrimiento psicológico o existencial lo que está más allá del ámbito de la medicina, así comoautonomía. Reconozco que las personas con Alzheimer progresivo, Parkinson y terribles lesiones físicas pueden sufrir muy profundamente. ¿Pero el sufrimiento quita el valor inherente y el valor de una vida humana? La respuesta solo puede ser 'no' ".
Agrega: "Si la medida de una vida solo se relaciona con la felicidad y el placer, entonces todos tendrían una vida con un valor y un valor diferentes. La sociedad civilizada sería una cosa del pasado. Para que sobreviva, la sociedaddebe reconocer que todas las vidas se consideran maravillosas, incluso si experimentan sufrimiento e incluso si son una carga para los demás ".
El Dr. MacKellar dice que es esencial que se brinde una sociedad en la que se brinde un mejor cuidado paliativo, un mejor control del dolor y un mejor apoyo para los pacientes. Él dice: "Una sociedad que continúa manteniendo y protegiendo la dignidad importante, inherente e igual tambiéncomo valor de todos los seres humanos, no importa cuán jóvenes o viejos, capaces o discapacitados, enfermos o sanos, cercanos o lejos de la muerte sean, aceptándolos por quienes son y sufriendo o regocijándose con ellos en compasión y cuidado."
Concluye: "Muchas sociedades modernas luchan por comprender el concepto de dignidad humana inherente como se menciona en la Declaración de Derechos Humanos de la ONU. En algunos países, como Bélgica y los Países Bajos, cualquier debate sobre las consecuencias sobre la dignidad humana inherenteni siquiera tuvo lugar antes de que se legalizara la eutanasia y el suicidio asistido. ¡Esto es realmente lamentable! De hecho, sin el concepto de dignidad humana inherente, no hay valor real en la vida ni hay igualdad entre las vidas ".
Fuente de la historia :
Materiales proporcionados por ESA Sociedad Europea de Anestesiología . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
Cite esta página :