Un nuevo estudio sugiere que, si bien los ateos y los teístas comparten valores morales relacionados con la protección de individuos vulnerables, los ateos son menos propensos a respaldar valores que promueven la cohesión grupal y más inclinados a juzgar la moralidad de las acciones en función de sus consecuencias. Tomas Ståhl delLa Universidad de Illinois en Chicago presenta estos hallazgos en la revista de acceso abierto PLOS ONE el 24 de febrero de 2021.
En muchos países, incluido Estados Unidos, las creencias culturales generalizadas sostienen que los ateos carecen de una brújula moral. Sin embargo, ningún estudio previo ha examinado sistemáticamente las diferencias entre los conceptos de moralidad ateos y teístas.
Para abordar esta brecha, Ståhl realizó dos encuestas que examinaron los valores morales de 429 ateos y teístas estadounidenses a través de la plataforma Mechanical Turk de Amazon. También realizó dos encuestas más amplias que involucraron a 4.193 ateos y teístas de los EE. UU. Un país predominantemente religioso y Suecia un país predominantemente irreligioso.
El análisis de los resultados sugiere que los teístas están más inclinados que los ateos a respaldar los valores morales que promueven la cohesión del grupo. Mientras tanto, es más probable que los ateos juzguen la moralidad de una acción en función de sus consecuencias. Sin embargo, los ateos y los teístas parecen alinearse envalores morales relacionados con la protección de individuos vulnerables, libertad versus opresión, y ser epistémicamente racional, es decir: creer en afirmaciones cuando están basadas en evidencia y ser escéptico sobre afirmaciones no respaldadas por evidencia.
Los resultados de la encuesta también proporcionaron pistas sobre por qué las brújulas morales de los ateos y los teístas pueden calibrarse de manera diferente: las distinciones pueden deberse en parte a la mayor exposición de los teístas a la participación de la comunidad en conductas basadas en creencias que serían costosas si las creencias fueranfalso como asistir a reuniones religiosas. Las diferencias en el estilo cognitivo y los niveles de amenaza existencial percibida también pueden contribuir. Los estudios futuros podrían explorar más a fondo estas posibles relaciones causales.
Estos hallazgos sugieren que la idea generalizada de que los ateos son inmorales puede surgir en parte de su débil respaldo a los valores morales que promueven la cohesión del grupo y su juicio moral de las acciones basado en las consecuencias, caso por caso.
Ståhl agrega: "El mensaje para llevar a casa más general de estos estudios es que las personas que no creen en Dios tienen una brújula moral. De hecho, comparten muchas de las mismas preocupaciones morales que tienen los creyentes religiosos, como preocupacionessobre la justicia y sobre la protección de las personas vulnerables de cualquier daño. Sin embargo, los incrédulos están menos inclinados que los creyentes a respaldar los valores morales que sirven a la cohesión del grupo, como el respeto por las autoridades, la lealtad intragrupal y la santidad ... Es posible que el estereotipo negativode los ateos como inmorales puede deberse en parte al hecho de que están menos inclinados que las personas religiosas a ver el respeto por la autoridad, la lealtad intragrupal y la santidad como algo relevante para la moralidad, y es más probable que hagan juicios morales sobre el daño a un consecuencialista,caso por caso."
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Materiales proporcionados por PLOS . Nota: el contenido se puede editar por estilo y longitud.
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