Los investigadores han identificado un poderoso motivo humano que no ha sido apreciado adecuadamente por los científicos sociales y del comportamiento: el impulso para dar sentido a nuestras vidas y al mundo que nos rodea.
Publicado en el Revista de Comportamiento Económico y Organización , George Loewenstein de la Universidad Carnegie Mellon y Nick Chater de la Warwick Business School desarrollaron un modelo teórico del impulso por la comprensión y cómo se intercambia con otros objetivos.
Muestran que el impulso por la creación de sentido puede ayudar a dar sentido a una amplia gama de fenómenos dispares, incluida la curiosidad, el aburrimiento, el sesgo de confirmación y la evitación de información, la estética tanto en el arte como en la ciencia, el cuidado de las creencias de otros, elimportancia de la narrativa y el papel de "la buena vida" en la toma de decisiones.
"La mente es una máquina para dar sentido; somos informavo tanto como somos omnívoros", dijo Loewenstein, profesor de economía y psicología de la Universidad Herbert A. Simon en el Colegio Dietrich de Humanidades y Ciencias Sociales.
La mayoría de las unidades son extensiones de procesos internos autónomos. Por ejemplo, cuando baja la temperatura de nuestro cuerpo, sin ninguna planificación consciente, nuestros cuerpos trabajan para mantenernos calientes: nos estremecemos, nos ponemos la piel de gallina y el flujo sanguíneo a nuestras extremidades se reduce.
Pero los procesos autónomos no siempre son suficientes; a veces nuestra mente consciente necesita tomar el control. La experiencia consciente de sentir frío, y el "impulso" consciente de calentarnos, incitarnos a ponernos un suéter o subir el termostato.
De la misma manera que regula nuestra temperatura interna, nuestro cerebro está constantemente y de manera autónoma, comprometido en la creación de sentido y la simplificación, destilando entradas sensoriales para que podamos dar sentido a nuestro entorno y nuestras vidas.
Sin embargo, en algunas situaciones, los procesos internos no están a la altura; nuestra mente consciente necesita ser reclutada para ayudarnos a dar sentido al mundo que nos rodea. Sentimos impulsos conscientes, como la curiosidad que puede motivarnos a buscarmás información ya sea examinando una foto antigua, buscando en Internet o realizando un experimento científico. Nuestro impulso de dar sentido, como nuestros impulsos para evitar el frío y el hambre, puede entrometerse y dirigir nuestra atención consciente.
El impulso de dar sentido también ayuda a explicar el atractivo de la religión, así como las teorías de la conspiración, aunque estas dos formas de explicación satisfacen el impulso de diferentes maneras. La religión proporciona respuestas simples, como "Dios decide todo", a preguntas desalentadoras,pero las respuestas simples no predicen hechos, experiencias o eventos específicos. Las teorías de conspiración, por el contrario, tienen como objetivo explicar una gran cantidad de hechos específicos mediante el uso de explicaciones que generalmente son complicadas y complicadas.
"Tenemos un sentido particular de nuestras vidas y de nuestro mundo que nos permite procesar y retener información y decidir qué hacer", dijo Chater, profesor de ciencias del comportamiento en la Warwick Business School. "Nuestro impulso para dar sentido"puede hacernos hostiles a puntos de vista alternativos que podrían sugerir que nuestro mundo, e incluso nuestras vidas, tiene menos sentido de lo que pensábamos "
El modelo tiene implicaciones novedosas tanto para cuando las personas eligen obtener o evitar información, y arroja luz sobre fenómenos, como la polarización política y las creencias cargadas de emociones relacionadas con temas como la causa del autismo y la realidad del cambio climático.
"Hay una ironía en el periódico", agregó Loewenstein. "Es un intento de dar sentido a nuestro deseo de darle sentido al mundo".
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Materiales proporcionados por Universidad Carnegie Mellon . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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