Las industrias extractivas afectan a los pueblos indígenas en Suecia y Australia, y las perspectivas de los grupos indígenas a menudo se ignoran o trivializan, según una tesis doctoral de la Universidad de Umeå en Suecia. Kristina Sehlin MacNeil ha colaborado con organizaciones indígenas en el desarrollo de conceptos que incluyen las perspectivas de los pueblos indígenassobre conflictos y relaciones de poder.
El doctorado compara situaciones para Laevas čearru, una comunidad de cría de renos sami en el norte de Suecia y propietarios tradicionales de Adnyamathanha, un pueblo indígena en el sur de Australia. Ambos grupos identifican diversas formas de violencia causadas por actividades extractivas en sus tierras como amenazas para sus sociedades,medios de vida y culturas. Además, los resultados muestran que para abordar la violencia contra los pueblos indígenas y mejorar los procesos de transformación de conflictos, se deben escuchar y tener en cuenta las perspectivas indígenas y descolonizadoras.
"Al iluminar los conflictos asimétricos y las relaciones de poder entre los grupos indígenas y las industrias extractivas y al resaltar las perspectivas de los pueblos indígenas, se puede lograr una mejor base para el diálogo inclusivo y la transformación de conflictos", dice Kristina Sehlin MacNeil, estudiante de doctorado en Vaartoe -Centro de Investigación Sami en la Universidad de Umeå.
Como parte de la Escuela de Doctorado Industrial de la Universidad de Umeå, Kristina Sehlin MacNeil, con la tutoría de la Organización Sami Sueca, Sámiid Riikkasearvi, también ha desarrollado métodos y herramientas analíticas destinadas a hacer que la investigación sea más relevante para las comunidades a las que concierne.En el estudio, Sehlin MacNeil ha utilizado metodologías indígenas y descolonizadoras para centrar las perspectivas de los participantes de la investigación y crear espacio para sus voces.
Kristina Sehlin MacNeil ha adaptado el Triángulo de Violencia, desarrollado por el investigador noruego de paz Johan Galtung, para comprender los conflictos y las relaciones de poder. El modelo incluye violencia estructural estructuras sociales injustas, violencia cultural actitudes discriminatorias y violencia directa violencia física.
"Como el modelo no permitía el tipo de violencia que experimentan los participantes de la investigación aborigen y sami cuando sus tierras son destruidas por las industrias extractivas, introduje el término violencia extractiva para reemplazar la violencia directa. La violencia extractiva es un concepto queilumina cómo el extractivismo impacta negativamente a los pueblos indígenas y cómo esto a menudo se ignora o trivializa ", concluye Kristina Sehlin MacNeil.
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Materiales proporcionado por Universidad de Umeå . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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