Ya sea idolatrados como héroes o demonizados y etiquetados como terroristas, a lo largo de la historia la gente ha estado dispuesta a morir por sus grupos y las causas en las que creen. ¿Pero por qué?
Las teorías previas sobre el sacrificio extremo han revelado que una variedad de factores alimentan la decisión, incluida la identidad colectiva, la hostilidad de otros fuera del grupo, la psicología familiar y, en algunos casos, la salud mental y la depresión disminuidas. Sin embargo, una nueva investigación de la Universidad de Oxford, dirigido por el profesor Harvey Whitehouse, director del Centro de Antropología y Mente de Oxford, sugiere que existe un proceso psicológico único que puede desempeñar un papel crucial en la motivación del sacrificio final: la fusión de identidades.
La fusión de la identidad, un sentido visceral de unidad con el grupo, resulta de sentimientos de esencia compartida, forjados a través del intercambio de experiencias emocionales que dan forma a la vida. Una construcción desarrollada por el psicólogo social Bill Swann de la Universidad de Texas.es un motivador más poderoso del sacrificio personal que simplemente identificarse con un grupo.
En una nueva investigación publicada en Ciencias del comportamiento y del cerebro , Whitehouse argumenta que la fusión es un factor importante que impulsa el terrorismo suicida. Basa esta afirmación en varias décadas de investigación que él y sus colaboradores han estado llevando a cabo con grupos específicos, como los fundamentalistas islámicos. El trabajo también considera a otros involucrados en extremoacción progrupo, incluidos los fanáticos del fútbol, los clubes de artes marciales, los guerreros tribales y los miembros de otras organizaciones altamente cohesionadas.El estudio incluyó trabajo de campo, encuestas y entrevistas con grupos cuyos miembros realmente murieron el uno por el otro en combate, incluidos los grupos armados no estatales enLibia y las fuerzas convencionales que sirven en Afganistán e Irak.
El estudio revela que las percepciones de esencia compartida fusionan a los grupos locales como resultado de compartir eventos emocionalmente intensos con otros y / o creer que los miembros del grupo son como parientes biológicos. Estas relaciones motivan una forma de hermandad psicológica y el deseo de defendersey protegerse mutuamente, lo que puede conducir al sacrificio personal.
El profesor Whitehouse argumenta que comprender la fusión es mucho más importante que atacar las creencias extremas si queremos construir una respuesta efectiva al terrorismo suicida. Añade: "Muchas personas sostienen lo que podría considerarse creencias" extremas "pero solo una pequeña minoríade ellos en realidad llevan a cabo atrocidades terroristas: nuestra investigación se centra en lo que motiva a esa pequeña minoría ''.
Continúa diciendo que: 'usar la fuerza, la compulsión y la coerción no es la forma de disuadir el extremismo violento y en realidad puede ser contraproducente. En cambio, es importante tratar de entender qué es lo que realmente motiva a los terroristas: qué o quién sonestán luchando y ¿por qué? '
Su equipo en el Centro de Antropología y Mente espera que su trabajo pueda ayudar a los encargados de formular políticas a desarrollar una estrategia para contrarrestar el aumento del extremismo violento. El profesor Whitehouse agregó: 'En lugar de hablar de desradicalizar a extremistas como los militantes islámicos, nosotroscreemos que podría tener más sentido tratar de desactivarlos. La fusión está motivada por sentimientos de esencia compartida, por lo que debemos comenzar abordando las vías causales que conducen a tales sentimientos. Esto significa explorar los recuerdos a través de los cuales se forjan y se identifican las identidades personales.los procesos mediante los cuales dichas identidades se comparten con otros miembros del grupo. Por supuesto, la ética de las intervenciones basadas en estas ideas requeriría un escrutinio y un seguimiento cuidadosos ''.
Para ser efectivo, el proceso necesitaría involucrar no solo a los extremistas mismos, sino también a los miembros de sus redes sociales y las comunidades circundantes, como padres, maestros, líderes religiosos y colegas de trabajo.
Además de destacar la importancia de reconstruir las relaciones clave, el documento también recomienda aprovechar la dinámica de grupo con fines pacíficos, incluida la reconstrucción de sociedades que han sido devastadas por conflictos causados por motivaciones extremistas, como el levantamiento libio.
'Solo entendiendo mejor las causas subyacentes del compromiso progrupal podemos beneficiarnos de su potencial para generar confianza y cooperación mientras limitamos su capacidad para avivar conflictos intergrupales', dijo el profesor Whitehouse.
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Materiales proporcionado por Universidad de Oxford . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
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