La cultura de ciencia ficción ha prosperado y ha pasado de ser solo para nerds en los años setenta y ochenta a convertirse en parte de la cultura popular en las últimas dos décadas. Esto se aplica particularmente al género de series de televisión, que se ha generalizado Battlestar Galactica 2004, héroes 2006 y flecos 2009.
"El género ha evolucionado desde representar la tecnología como una amenaza, hasta lidiar con relaciones más íntimas entre humanos y máquinas", dice Ingvil Hellstrand. En su tesis doctoral, señala que la ciencia ficción hoy en día a menudo trata de androides humanoides que están intentandoconvertirse en "uno de nosotros"
Según Hellstrand, esto no es incidental.
"La ciencia ficción contemporánea refleja los cambios actuales en un mundo desestabilizado, en relación con los límites entre ellos nosotros y ellos y el límite con respecto a lo que significa ser humano. Este tema está estrechamente relacionado con la revolución en la tecnología médica en la que nos encontramos ", explica Hellstrand.
Ella debatió esto en la Universidad de Stavanger a principios de este año con su tesis "Pasando como humana. Los mundos posthumanos en juego en la ciencia ficción contemporánea".
La lucha por la aceptación
En su tesis, Hellstrand se refiere, entre otras cosas, al robot humanoide masculino, Data, en Star Trek: La próxima generación 1987 y los robots Cylon en Battlestar Galactica 2004-2009. Estas y otras series que ha estudiado muestran cambios en el género de ciencia ficción, al tiempo que destacan cómo la lucha por ser aceptado como humano está relacionada con el desarrollo de la sociedad.
Data es un androide con inteligencia artificial avanzada que intenta aprender el comportamiento humano. Él deduce que ser padre es una parte importante de la experiencia humana, y decide reproducirse y tener una "hija".
Hellstrand cree que los datos son un ejemplo interesante de nuestras propias posibilidades y desafíos contemporáneos.
"Los datos defienden la paternidad como práctica y no simplemente como una identidad puramente genética. Esto alimenta el debate que se ha estado llevando a cabo en Noruega desde finales de la década de 2000. La legislación noruega sobre biotecnología fue revisada y abrió el acceso a la reproducción asistidapara todas las mujeres que conviven en relaciones heterosexuales u homosexuales ", explica Hellstrand, quien también está afiliada a The Network for Gender Research en UiS.
El derecho a tener hijos
El investigador de género cree que una pregunta obvia en el debate actual es: si se permite la subrogación en Noruega, entonces, en nombre de la igualdad, ¿un hombre soltero también tendrá derecho a convertirse en padre soltero? Además, ¿dos padres serán¿aceptable?
Hellstrand señala que la discusión sobre la reproducción está estrechamente relacionada con los derechos políticos y el derecho a controlar nuestros propios cuerpos, que es un argumento feminista importante.
"Con respecto a la subrogación, los principios feministas relacionados con el cuerpo y los derechos de la madre también se ven desafiados por las necesidades y los derechos de los hombres de brindar cuidado a los niños. Es importante discutir estos asuntos desde una nueva perspectiva basada en la situación tecnológica actual, sin pasar por altoo aferrarse a los argumentos feministas tradicionales ", dice Hellstrand.
"La pregunta sobre quién debería tener derecho a la reproducción asistida es un debate que cambia con nuestra comprensión de lo que significa ser humano y las normas relacionadas con la identidad y la pertenencia, especialmente la paternidad. Estas son grandes preguntas que nosotros, comoestán luchando con la sociedad ", dice Hellstrand, y se refiere a Nina Karin Monsen, quien defiende ciegamente una distinción entre los que llama" niños naturales "y" niños construidos ", donde los niños construidos son el resultado de la reproducción asistida entre parejas homosexuales.
A diferencia de Monsen, Hellstrand piensa que el término "natural" debería ser problematizado en mayor grado. Ella desea desafiar nuestra concepción convencional de lo que es natural al referirse a la ciencia ficción.
"Los cyborgs ahora están teniendo hijos. Cyborg en este contexto se refiere a las figuraciones políticas de Donna Haraway para describir cómo la tecnología y la biología se han enredado tanto que es casi imposible distinguirlas unas de otras. Tome la reproducción asistida, por ejemplo.proporciona asistencia tecnológica para, o habilita, procesos biológicos. Como dice Haraway: "Con nuestra creciente dependencia de la tecnología, todos somos cyborgs. ¿Quizás los androides serán los siguientes?"
La nueva imagen del enemigo
Hellstrand considera que el género de ciencia ficción con sus escenarios futuros radicales es adecuado para arrojar luz sobre los dilemas éticos y políticos de nuestro tiempo. El investigador también enfatiza la capacidad de las historias de ciencia ficción para absorber los cambios en la sociedad cuando se trata de la amenaza deterror.
La serie de televisión Battlestar Galactica trata sobre la supervivencia humana cuando se enfrenta a una sociedad de robots en guerra llamada Cylons. Se ven a sí mismos como un nuevo paso en la escalera evolutiva, con una mayor capacidad para sentir y dar amor que los humanos. Sus ataques yLa infiltración es una revuelta contra la hegemonía humana, y el objetivo es exterminar a la humanidad.
"Esta serie se ha leído como una que se centra en cuestiones políticas y éticas globales después del 11 de septiembre. La serie ilustra cómo las imágenes enemigas fijas se reemplazan gradualmente por una imagen nueva, más fluida e incierta de un enemigo: el enemigo está entrenosotros ", explica Hellstrand.
Los robots más importantes en Battlestar Galactica aparecen en los cuerpos de las mujeres. Tienen relaciones sexuales e íntimas con los hombres. La vida amorosa y la vida sexual del personaje son una parte central de ser aceptados como humanos. Tienen el deseo de reproducirse de manera convencional, precisamente para pasar como humano; ser humano es un tipo de comportamiento.
"No pueden diferenciarse de un humano" real ", y son aceptados como humanos hasta que de repente revelan que, en realidad, no lo son. Esto también es parte de resaltar la imagen enemiga incierta de hoy", dice Hellstrand.
Explorando los límites humanos
Hellstrand desea problematizar la categoría "humana" y siente que deberíamos estar abiertos a varias definiciones posibles de lo que significa ser humano.
"Identidades como madre, padre y padre a menudo se limitan a un significado cerrado o restringido. Hay muchas cualidades y valores implícitos relacionados con los términos" madre "y" padre ". Sin embargo, sabemos que las percepciones sobre la corrientela maternidad o la paternidad han cambiado a lo largo de la historia "
Hellstrand nos recuerda que desafiar los roles tradicionales es una parte central de la teoría feminista y la investigación de género, una que busca ampliar los roles de género establecidos en lugar de restringirlos.
"Aunque ahora tenemos nuevas cuencas hidrográficas con una diversidad más abierta de tipo familiar, no es un hecho que tengamos una comprensión diversa de la maternidad o la paternidad. Necesitamos más discusión y apertura aquí", sostiene Hellstrand, quien cree enUn futuro con mayor diversidad en relación con la identidad, en particular con respecto a las posibilidades tecnológicas y las relaciones sociales de nuestro tiempo.
Hellstrand cree que la ciencia ficción ayuda a arrojar luz sobre lo que está en juego cuando la aceptación o la falta de ella desafía nuestra percepción de lo que es un ser humano, ética, política y ontológicamente. Utiliza la teoría feminista y la teoría poscolonial para explicar cómo "lo humano "está relacionado con nuestra comprensión de lo" normal "y cómo esto a su vez está relacionado con las relaciones de poder basadas en el género, la sexualidad y la raza.
"La ciencia ficción es un medio adecuado para explorar a los humanos y sus límites. Nuestro debate sobre la sexualidad, el género y las diferentes formas de reproducción asistida demuestra cómo entendemos los términos" real "o" correcto ". Estos están fuertemente conectados a la hegemonía dela familia nuclear heterosexual ", explica Hellstrand.
Se requiere un debate más valiente
Este año, la donación de óvulos y la subrogación se están debatiendo bajo los auspicios del Consejo Asesor de Biotecnología de Noruega.
La investigadora de género nos recuerda que el debate de la biotecnología es particularmente sensible, ya que involucra a personas reales que han tomado decisiones, todo lo cual es tabú y, en algunos casos, no está permitido por la ley en Noruega. Sin embargo, a ella le gustaría másdebate robusto
"Necesitamos un debate más valiente sobre lo que significa ser humano. La ciencia ficción puede ayudarnos con esto. En la ciencia ficción, las cosas radicales se pueden comenzar, concretar y llevar a extremos", dice Hellstrand.
El investigador cree que este género puede cambiar nuestras percepciones y recomienda que la Junta Asesora de Biotecnología de Noruega vea programas de televisión sobre los androides.
"Creo que la Junta Asesora de Biotecnología de Noruega debe abordar las posibilidades futuras en su trabajo de formular directrices de política ética para nuestro tiempo. ¿Qué pasaría si la junta asesora hubiera tenido en cuenta una abundancia equivalente de posibles estructuras sociales y relaciones sociales como se encuentranen el género de ciencia ficción? Creo que el Consejo Asesor de Biotecnología de Noruega puede aprender de la gama de dilemas, preguntas y soluciones que se encuentran en la ficción, y de esta manera tal vez considerar que sus sugerencias deberían aplicarse a situaciones futuras, y no solo a las actuales.unos
Fuente de la historia :
Materiales proporcionado por La Universidad de Stavanger . Nota: El contenido puede ser editado por estilo y longitud.
Cite esta página :